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2018-11-17 20:59 来源:西江网

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【品书评书】当青藏高原邂逅水乡江南
——读易新琴《一心散文》
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  鲍静静

  一心出生在青海,20余年前谋稻粱于宁波。

  青海雄踞青藏高原东北,昆仑山横贯中部,唐古拉山峙立于南,祁连山矗立在北,柴达木盆地浩瀚无垠,青海湖一览无余。高原打开一心视野,山脉赐予她骨骼,湖水丰盈其思绪。一心母亲,跟随丈夫支边的随军家属,蜀地辣妹子。一心作为青海军二代,受刚烈豪情的母爱熏陶。地域转换,她的散文带着鲜明地域特征:辐射华夏的高原、中原与江南的山脉水流、掌故轶事。她的笔下江南的旧容与新颜富有神韵,高原的辽阔与渺远让人神往,精致和粗粝共存,柔美和苍凉兼具。

  《一心散文》86篇,共四辑。第一辑老江南系列,在《人民日报》海外版刊登过,第二辑以青藏女儿视角抒真情,第三辑用塞北江南交融乡愁写旅程。

  第一辑老江南系列里《老墙》表现绍兴沈园陆游与表妹唐婉的凄婉情感;《老瓷》回眸慈溪上林湖众生喧闹观万象的唐宋时期的浮世繁华;《老弄》呈现横街凤岙陈年旧梦与今日静好;《老亭》抒发慈湖边长亭更短亭的师生离别情。如果上文具象,那么《老村》《老酒》《老戏》《老船》《老井》就概括空灵,以点带面了。此处彰显看惯高原的作者远眺江南非物质文化遗产视角的广阔。这一系列忽略残缺、张扬诗意的写法引导读者在超越粗鄙的实际需要之后,对失落的文化有了形式审美的唤醒,对刻在地域物件的文明有了薪火相传的警醒。

  第二辑的《乳名》里婆婆已经过世,母亲瘫痪后再也说不出话。两人呼唤自己的声音是天籁广陵散,生命绝唱。文章倒叙母亲中风后梦境,追忆少年恶梦时,玩耍忘记吃晚饭时母亲的呼唤“小琴——小琴——”大嗓门,四川音,前一个字短促清亮,后一个字粗重绵长。接着作者写在青藏照顾婆婆得知母亲突然瘫痪不能立刻回去的扯心,虚弱的婆婆此时唤自己的乳名。《青稞阿妈》写出婆婆阿妈放弃歌唱梦想,一生埋首家庭。她说自己是庄稼,称儿媳“我”“长得真心疼,像格桑花。”这样的的笃实、仁慈、宽厚仿佛来自祖辈外婆的福泽,亦或附带宗教的神圣光环,难怪阿妈过世,“我”把她的念珠挂在墙上。

  第三辑写旅程,乡愁一缕,桑梓情深。《月亮·故乡》“小时候我们兄妹等待圆圆的月亮一寸寸地亮起来。”“我站在异乡的月色里,时光辗转,许多东西渐行渐远,中秋记忆成了红砂痣,在岁月里鲜艳如初。”“青藏高原的夜空特别纯净,月也特别明亮。远处的雪山在清朗的月色里熠熠生辉,空旷的戈壁滩上一片金色,隐约中传来驼铃声声。”“后来我到了江南,忽然看到月光掉下来,溅起了一河清辉。”月光如家园,从童年到成年,从青海到甬城,像一把巨伞,荫庇作者托起行走尘世寻找诗意的信仰。

  对于高原与江南,阅读的过程笔者没有感觉两者割裂的违和。我心安处即是家,他乡亦故乡,使高原与江南自然融合在一起的,是一心的爱。她说:我爱大美高原的蓝天白云、戈壁大漠,它赋予我的灵魂以沙柳般的紧致与坚韧;我亦爱水墨江南的烟雨小桥、桃花流水,它赋予我的生命以水柳般的柔媚与灵秀。它们与我一脉相承。

  如果非得要把第一故乡青藏高原与第二故乡水乡江南在作者心目中的分量称一称。笔者想,一心应该是对前者的情感更深吧?故乡,埋藏在心无法割舍的情感。离家再远,赤子也走不出乡愁,一心是永远的故土家园青藏高原的守望者。她在《回家是最好的旅行》里写:火车依旧徐徐而行,故乡渐近,我的心如水般澄净。我仿佛看到了高原蔚蓝的天空上飘逸的白云,看到了娇黄的油菜花旁牛羊成群,看到了戈壁深处等待已久的驼铃,看到了雪山脚下苍颜白发的阿妈、望穿秋水的眼睛。

  那么,一心既然对故乡的感情这么深,为何第二故乡老江南系列置于第一辑,第一故乡青藏的文字放在第二、三辑?不仅因为老江南系列影响大吧?亦是源于她北方女子的遵循虔诚礼节的慷慨所致吧?这种距离美,让一心对渐行渐远的江南传统文化有了回眸与深思。

  地域的转换对作家是视野的打开,它必将促进作家行文主旨的深度挖掘。老江南系列昭示江南曾经最为流光溢彩的时光,如今来看这一切,无疑是辜负了一场花团锦簇的盛会。成熟之后的颓败,是我们如今见到的一抹夕阳的余晖。站在今人的角度,我们直视岁月的更迭,历史的沧桑。那么明天的后人,又将怎样看待今日的人事景物呢?沙漏滴响,光阴流转,风云变幻,我们该如何坚守传承那些敌得过流年的准则与信念?这一辑老江南的散文阅读暂时掩卷,可一心扔出的质疑包袱却才刚刚开启。

 
 
原标题:
编辑:陈珊云
来源:鄞州新闻网 18-10-12 17:26
纠错:1481280278@qq.com   
 
 
 
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